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过去30年，中国的管理实践积累了丰富多彩的经验，出现了一些初具国际影响力的公司。所有人都意识到，管理教育和研究与管理实践有紧密的相关性，与中国经济在国际上的重要地位和影响力也有的关系。

当中国经济在世界上的地位越来越重要时，必然伴随着世界开始关注中国的管理有哪些特性？中国管理有哪些东西值得总结、让世人分享？管理学在中国是否有突破的可能？现在是百花齐放的时候，特别是许多颠覆性技术的出现，可能引致范式**，使一些传统的、甚至是主流的东西开始受到人们的质疑，一些新兴的东西正在中国生长。

管理是科学吗？

管理是个体、组织和环境互动协调而成的整体演化过程。但人类认知有限，无法清晰理解真正的复杂的管理过程。我认为管理学理论到现在对于一些基本的问题还没有回答清楚。比如说管理理论到底是什么？它是像自然科学那样纯粹的科学吗？管理理论是归纳的科学，在不断总结成功实践的规律，但有脱离情景的普适管理规律吗？如果有，对于运营层次的实践活动这当然会有助于效率提升。然而，在战略层次，如果简单套用大家都知道的规律，何从追求出其不意的竞争优势？从情景、管理的博弈性、管理追求人的创造性和能动性等角度看，管理学离普适性还很远，除非是把“人”的因素去掉，去探索很纯粹的管理科学，比如说运筹学、系统工程等。但是这些学问完全可以归结至工程技术科学。只要有“人”的因素进去，就会变得极其复杂。

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如果从科学的范式角度来讲，目前的管理还真的很难叫科学。所以我更喜欢用“管理学”，它是一门学问。作为一门学问，它可以有多种不同的体现方式。现在回过头来看德鲁克，他的研究有多少是按照管理科学的范式得出来的？其实就是思考、观察和经验总结。也许按照目些大学数数式的评定标准，德鲁克很难评上教授。再看詹姆斯·马奇（James March），你看他老年在做什么？就是不断地思考，去探知他尚不解的现象，如近些年他邀请不同领域学者一道去解读模糊性（Ambiguity）是什么？不确定性（Uncertainty）又是什么？中国人和不同民族处理模糊性、不确定性和复杂性时有哪些特的智慧？到底应怎样解读和应对模糊性和不确定性？这些更多是从哲学、认识论上的思考，并逐步深入到方法论和管理层面。

管理学要有理论，但是管理实践永远在突破现有的理论。试想，把基于实践总结的管理学理论与人分享，它已经不是新的东西了。在操作层面，自然可利用他人的经验和规律，但好的企业策略制定者实际上需要跳出这个框架，一定不能简单套用所谓的规律。只有突破了，跟别人不一样了，才有可能得到竞争优势。这就是管理实践和管理学问的悖论。但是这个问题在理论界很少有人好好研究。

实际上，如果从科学范式来讲，管理理论（除哪些剥离了人的工具性理论方法）是一种弱规则，能给人一种启示就不容易了。假如说管理理论的价值就是提供参考，给人启示，那么能够提供参考和启示的东西形式多样。举一个极端的例子，马云成功了，柳传志成功了，任正非成功了，管理学家们的事后总结真是当时的实际情况的复原吗？其实这是很难验证的，即便是当事人的讲述也可能是当时情景、事件、逻辑等的记忆和感悟基础上的事后复原甚或美化，很多时候我们羡慕的或学习的是“事后诸葛亮”。另外，如果这些人在现实中获得了成功，他们的做法经过理论家的加工就可能变成理论，即便是他们当时的一些做法与很多理论是背离的。因此，管理甚至一些理论在很多时候就是话语权，有话语权而且能坚守下去，可能就成功了，一旦成为了成功的，就有可能转化为伟大的理论。所以，如果承认管理理论的弱规则性，则其表现形式一定是多样的，经过一定范式的归纳总结甚或验证，成为一套能自圆其说的话语体系，就具有管理理论的启示价值，基于此，我认为管理学理论与实践是你中有我，我中有你，我个人提倡做“有实践的理论，有理论的实践”。

管理学的突破

在中国，管理学真正的突破是中国企业和企业家的强大。他们强大了，他们的言论或实践总结就可能变成强大的理论，他们的经验就可能为伟大的理论背书。没有他们的强大，中国管理学一定不会强大。其次，要靠理论总结。理论怎么总结？没有高度的理论洞见，流行的实证研究不可能在本质上产生有突破性的理论。所以，中国现在需要从管理实践中总结出西方理论不能解释的、或者是西方理论解释的跟中国管理实践很不一样的东西，这时候可能会产生真正的中国的管理理论的突破，但这一定要求研究者有机会深入到中国的管理实践当中去。然而，在各种学术GDP的竞赛环境下，现在我们很多人不屑做这样的深入研究，因为无法快速出成果，也难出成果,而且还很艰苦，因为跟踪一个企业可能需要三五年、甚至十年才有研究成果出来。另外，要出这样的成果，还需要有较高的学识、社会经验和理论造诣。但在我看来，这恰恰是中国管理学界的机会。华为、中兴、海尔等等都是值得研究的中国公司。中国有这么特的实践，能不能在里面挖掘出宝藏，就看我们有没有本事。

另外，中国管理理论可能突破的地方是中国人自古以来的整体论思维。我们如果能从中发现一些新的启示，这些新的启示就有可能产生新的理论。相对于直接借用中国古代的思想，我更喜欢的是重建型的研究，在古代思想对你的启示的基础上，再针对当下的情景、知识基础和管理实践进行重新的构建，这种研究是有可能发展出原创性的理论的。古代的方法，到今天不一定能够直接套用，但是那种思维方式的整体论，可能会给我们揭示一个更客观、更正确的东西，对一件事情的判断也许会更准确。

中国人虽一直强调整体论，我也认为整体论是未来中国在世界上有可能做出重大贡献的领域，但我们需要在方法论有所突破。牛津大学的生物学家D.诺贝尔（Denis Noble）非常欣赏中国整体论及其哲学思想。他曾经写过一本书《The Music of Life》《生命乐章》。他在写这本书的时候就躺在沙发上，听着音乐泪流满面。因为他意识到，当生命可以变成基因编码的时候，任何的疾病较后可以到基因编码找到原因，但是人们没有办法回过来治疗这个病症。科学的逻辑是找因果关系，但在找因果关系的解析过程中，可能会漏掉很多信息，没有办法还原，这就是我们面对复杂问题的无奈。诺贝尔认为中国整体论思维和方法论提供了一个契机，可以把中间遗失的因素考虑到，但在如何具体分析这些要素上没有突破。以中国的中医为例，中医看病，望闻问切，大夫每天都会根据病人状态的不同来调整药方，但中间的动态机制是什么？则很少深入研究。但日本科学家现在把中药中的药素分成100多种，可以测量这些要素的作用效果，这就有可能成为解释动态机制的桥梁。