滨州汪野亭瓷板画私下交易

汪野亭的山水瓷绘艺术以“汪派山水”称颂于世，而汪氏一门更是四代相袭传承，将这门技艺不断发扬光大，这可谓中国陶瓷艺术领域、无人不知的佳话。纵然“汪派山水”在业界久已成名，但此次四代传人的瓷绘佳作在北京齐集，却还是的头一次，自然不容错过。

《春江晓渡图》瓷板上绘青绿山水，景色优美动人，婉蜒曲折的江流使人联想到刘禹锡“江流曲似九回肠”的诗句。但见花红柳绿，水碧山青。江左岸几株大树荫郁葱茏，树间两栋茅屋半藏半露，屋后树木簇拥，浓荫一片。江右岸一山岩突兀，岩顶杂树丛生，一座古塔耸立其上，古塔与江景互为映衬，令人遐想联翩。山脚下隐约可见几户渔家，一排小船停泊江边。离江岸不远处一渡船缓缓离去，船头两位高士谈兴正浓。此瓷板画运用短披麻皴描绘山石，笔法秀劲洒脱，色彩明快清雅，意境淡远隽永，是汪野亭瓷板画中的。

他们相约每月望月，开会一次，有“花好、月圆、人寿”之意，雅称“月圆会”。八友之画各有特色，这一点在王大凡的《“珠山八友”雅集图》的题诗中明显可见，“道义相交信有因，珠山结社志图新；翎毛山水梅兼竹，花卉鱼虫兽与人；画法惟宗南北派，作风不让东西邻；聊将此幅留鸿爪，只当吾济自写真。”

古代制作陶瓷以手捏成型、模印成型和淘车成型为主，为此琢器和圆器较多。秦汉时期出现的红掏围屋、猪圈、掏仓等是中国陶瓷史上早具有板面黏结形式的琢器。唐宋时期，瓷枕的制作体现了陶瓷生产中板面黏结制作工艺的完善和进步。从陶瓷生产工艺来看，以板面黏结制作而成的陶瓷成型难度高，烧造也易变形。瓷板的制作是在琢器生产工艺上逐渐形成的，它经过了一个演化和发展的过程，并与瓷砖、墓志、镶器的制作密切相关，有一定的渊源关系。

至清代镶器类造型已越来越多，且流行一时。典型的造型是康熙时期的天圆地方瓶，此造型撇口，长颈，肩微圆，长直方体，上大下小略有变化，瓶体四面平整，显示出清代镶器制作的高水平。方瓶四面以以青花、五彩作画，这类方瓶有的是两面作画，两面题字；有的是四面作画，颈肩处画纹饰，每面都是一幅形式完整的单瓷板画，内容以泛舟赤壁、访友问句、渔樵耕读为多。从《青花山水人物方瓶》可看出当时镶器的画面文人画韵味十足，很有书卷气。雍正时期方形器的制作以笔筒为多，如《粉彩山水人物斜方笔筒》呈平行四边体形，两面三刀侧面以仿木纹釉作边框，框内微下凹，以单幅瓷画装饰，一面绘书生童子赶考图，另一面绘墨彩山水。该笔筒完全是由两幅单的瓷板画来作器物装饰的。

在清光绪之前用作绘画的瓷板都是平烧的，平置于窑中烧制的瓷板背面会有“砂底”，没有衬子痕迹。由于受匣钵大小及生产工艺的限制，大也不过是一尺五六寸见方。从传世实物资料来看，光绪年间才出现了竖烧工艺。竖烧板背面有衬子痕迹，由于烧造工艺的改进，瓷板产品的尺寸也相应增大了；由于突破了烧制工艺的限制，作为立画种的瓷板画在本质上具有了发展的条件。瓷板画既是瓷，又是画它是陶瓷艺术摆脱工艺装饰、融入文人绘画而形成的陶瓷新门类。