字画变现正确方式,古董免费交易地址

古玩不知道在哪里鉴定，通过图片可以鉴定出古董的真假吗？听说咱们论坛有很多人对这方面比较了解，希望能得到大家宝贵的意见
千万不要相信免费鉴定，免费出手，天下没有免费的午餐，那都是许多媒体都已报道过此类新闻，请广大藏友们一定要看清了！ 很多藏友收藏知识比较匮乏，拿着一些一眼假，臆造品，民窑普品去线下实物鉴定，费时费力不说，实物鉴定鉴定费都要几千元一件，比很多藏品本身还贵，十分划不来。而且还容易被！
现在是互联网时代，图片鉴定古董也不是啥稀奇的事了，解决了很多藏友送鉴无门的问题。因为对于鉴定师而言，各个时代器物的造型、胎骨、工艺、绘画纹饰、釉色都有相应的时代特征，且古代器物都是手工制作，现代造假者即使能复原一两项特征，因为技法的失传，和机器的参与制作，必然留下很多破绽，这些破绽，对外行而言可能看不出，但是对于而言，不用上手，通过网络图片即可辨真识假。只要藏友能正确的拍摄藏品，不修图，不加滤镜，各位藏友把图片拍的足够清晰，藏品信息全面展现，包括尺寸/重量，鉴定准确性是很高的。
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家里有收藏的古玩不知道真假的，去参加各式各样的鉴宝节目还是一头雾水不知道结果的，可以电话咨询时老师，家里不再出门，便行天下事，网络时代，您再也不用搬着一大箱藏品也不安全，也不方便，浪费时间精力和金钱，不少跑冤枉路后也卖不掉。
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　在中国绘画史中，宋代小品画是一道靓丽的风景，其以特的经营位置，精微的笔墨技巧，高雅的格调品味，以及丰富多样的绘画题材，成为中国美术史的一种重要表现形式。小品画虽小，却能小中见大，咫尺之间，传达出中国传统艺术精神和审美意趣，艺术表现力丝毫不亚于大幅绘画。它的兴盛，与宋代政治、经济、文化和思想背景密切相关，对后世绘画产生了重大而深远的影响。今天，宋代小品画依然有很大的研究空间，其“朴素淡雅”的美学特征，“格物致知”的求真态度，亦对当下创作人文精神的回归有重要的启示。

古玩鉴定一定要找行家看，不懂行的人只会给你乱说价格，收费也高，结果还不是那么回事！我推荐你去华润民间古玩鉴定看，很多人都知道他们那里的信誉很好，而且不会乱收费用，鉴定费在行内很平价！我也是个爱收藏古玩的藏友，之前上海某排卖行打电话让我去鉴定，说藏品值几百万，去了各种费用，交了几万块钱，结果被了，买了个教训啊！
艺术品只会保值升值不会贬值，如果您手里有不错的资金没地方投资，保险起见可以投资艺术品，可以保值升值用不掉价，传给孩子孙子，有代代传成的意义。
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《赤壁图》，绢本，24.8×26cm，现藏于美国纳尔逊·艾京斯艺术博物馆。本画署款“李嵩”，隐题于右上方崖壁空白处，因画面有损故较难辨识。李嵩（1166-1243），南宋宫廷画家，钱塘（今浙江杭州）人，为画院待诏历光宗、宁宗、理宗三朝。李嵩出身贫寒，幸被画院待诏李从训收为养子，得其真传，善画界画山水，人物、花鸟无所不精，终成一代名家名垂画史。其传世名作《花篮图》《骷髅幻戏图》《货郎图》皆为宋画。此幅《赤壁图》与南宋佚名画家所作方幅青绿本《赤壁图》极其相似，画中人物形貌、山石布局、甚至连水浪的位置都如出一辙。两图虽构图造型相类，但风格、画法却相去甚远。本画与青绿本相比，用笔苍劲质朴，青绿本则是细致流畅；从画面效果来看，本画沉静凝重有北宋遗风，而青绿本工整华丽已属南宋院体画讲求精工之画法。由此推断此本《赤壁赋图》应当早于青绿本。

臆造品之类的假古董，只要稍微多学习一下历史知识，终将会搞清楚它们的真假。但还有一种更可怕的假古董叫“国宝重器”。什么“长信宫灯”、“后母戊鼎”、“马踏飞燕”、“清明上河图”等等，只要是的国宝级文物，就有一些人家里都有“”！哪怕做得再糙，工艺再劣。都听不得半点不好的话！
手持真品而得不到公正对待的，当然可以痛斥一些伪的存在。但无奈的是如今有很大一部分人手上的所谓古董，都是上述那些假的不能再假的东西，还痛斥如今古玩市场有价无市，藏家们有眼无珠不识珍宝。您自己说说，谁会傻到花大价钱买这些假古董呢？
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这幅画叫做《骷髅幻戏图》，只是听到骷髅两个字，就能给人一种后背发凉的感觉，毕竟在我们的印象中，骷髅这玩意儿一直是出现在一些恐怖片中，而幻戏也有些让人捉摸不透，其实说到底还是“魔术”，只不过与我们在电视上看的“魔术”不太一样，它不用见证奇迹，而是表演给你看，如今顶多能算得上杂耍了，只不过画个骷髅玩杂耍是什么意思呢？

今年，的局势都比较紧张，如果您手里有价值连城的古董，和不赶紧变现，手里有钱关键时刻才能保命。现在的社会，没啥都不能没钱，有啥都不能有病，古玩扣在手里不能当饭吃，变现了才能就救命
老人留的古董不知道是啥怎么办？
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所谓的“金蛙”，底部一般会刻上“唐朝金库”几个大字。和“大清金库”金砖有异曲同工之妙。这玩意儿如果你家也有，那么是从哪里来的呢？要么就是过去你家里人在地摊上花十几块钱买的，要么就是有那种职业在农村找一些落单的老人妇女，以这种假货冒充古董人的！它们是毋庸置疑的假货，没有半点含金量！记得有次和一位藏友说他家里的这种“金蛙”是假的，结果人家根本不相信，没文化乱说话。结果后被拍卖公司五万多元才幡然醒悟，希望各位看客不要再重蹈覆辙苏轼在《跋退之送李愿序》中说：“余亦以谓唐无文章，惟韩退之《送李愿归盘谷》一篇而已。”后世很多书法家都写过此千古传颂文章，如元代书法家鲜于枢的《行书韩愈送李愿归盘谷序卷》（纵48.6、横533.3厘米，现藏上海博物馆），明代董玄宰《盘谷序书画合璧卷》（纵40.6、横677.3厘米，现藏大坂市立美术馆）、文徵明行书《送李愿归盘谷序卷》、文嘉《盘谷图书画合璧卷》，明末清初八大山人草书《送李愿归盘谷序》等。本文就来介绍一下文嘉的《盘谷图书画合璧卷》。

　　文嘉（1501—1583），字休承，号文水，长洲（今江苏苏州）人。文徵明次子。官和州学正。擅画山水，山水笔法得元代倪瓒清脱之意，间仿王蒙皴染，亦颇秀润。兼能花卉。好作诗，精于鉴别古书画，著有《和州诗》《钤山堂书画记》等。

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中国近代山水画画家，为山水画一代宗师。初名懋质，后改名质，字朴存，别号予向、虹庐、虹叟、黄山山中人，中年更号宾虹，以号著称；祖籍安徽歙县，生于浙江金华，成长于老家歙县潭渡村。


　　黄宾虹精研传统与关注写生齐头并进，早年受“新安画派”影响，以干笔淡墨、疏淡清逸为特色，为“白宾虹”；八十岁后以黑密厚重、黑里透亮为特色，为“黑宾虹”。他的技法，行力于李流芳，程邃，以及髡残，弘仁等，但也兼法宋、元各家。所作重视章法上的虚实、繁简、疏密的统一；用笔如作篆籀，洗耳恭听练凝重，遒劲有力，在行笔谨严处，有纵横奇峭之趣。所谓“黑、密、厚、重”的画风，正是他显著的特色。他的书法“钟鼎”之功力较深。著有《黄山画家源流考》、《虹庐画谈》、《画法要旨》等作品。

　　都说画画是寂寞之道，到底有多寂寞？大师黄宾虹捐画，人家硬不要！硬 捐了，30年后包裹才打开！看来画画这行不仅是寂寞，还有很多无奈！大师们的大红大紫、风光无限人人都能看到，可大师们的寂寞和无奈又有几人知？

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市场动荡期间，80%以上的实体店将关闭。未来当前模式的古玩店将可能消失，拥有藏品的高品位文化会所和低端的跳骚市场将成为主流。
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黄宾虹的一生著述颇丰，上海出版社曾经出版了6本黄宾虹文集，都是他对中国艺术，主要是书法、绘画、篆刻、金石文字、书论、画论、画史的研究。在20世纪，像黄宾虹这样有如此广泛学养的艺术家不多，而且除这些，他还精通烹调、太极拳、围棋、中医，堪称绘画界里的国学大家。

　　黄宾虹早年一度是一个革命者，崇拜谭嗣同这样激进的革命派，曾经加入过南社、黄社这样的同情革命、主张进步的进步团体，所以黄宾虹的一生是从一个革命者变化成为一个文化人。他在上海做过许多事情，组织出版编辑国学、美术类的丛书，同时在艺术学院教学。

　　在中壮年时期，黄宾虹是作为一位综合的活动家、出版家、教育家、学者的身份出现的。但到了北平之后，作为老辈的艺术家，他没有齐白石当时那样红火的生命，也没有像徐悲鸿那样奔走于社会事件当中，这个时候又把自己变成了一个学人，一个艺术家。